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処罰の横行は「法治国家」か
大学生　中根 敦（東京都府中市 19歳）

　「平和を願って　君が代歌おう」（25日）を読んだ。
　「法治国家に暮らしながら、法に定められた国の歌を歌わないのはいかがなものか」とあったが、法治国家の意味が逆だ。

　法治主義とは、国家権力は議会で制定された法に基づいて、統治を行わなければならないという意味で、法の範囲内でしか権力を行使する事はできない。
　国家権力がその原則を守って初めて、国民にも法の遵守を求められる。

　翻って現状はどうか。

　日の丸・君が代問題で言えば、国旗国歌法では単に「君が代を国歌とし、日の丸を国旗とする」と定めているだけだ。
　この範囲で権力を行使するとすれば、式で国旗を揚げ、国歌斉唱を式場で行うことぐらいだ。

　参加者にそれらを強制し、ましてや違反者に処罰を加えることまではこの法からは導出できない。
　なのにそのような処罰を横行していることは、本来の意味での「法治主義」違反だ。

　国歌斉唱は国民の常識だとして処罰を正当化する主張があるが、常識ではなく法律で統治するのが近代国家だ。
　国民に命令する前に、まずは権力側が「法治主義」をしっかり遵守しているかという点から問われるべきだ。

(2006年3月28日 東京本社版）

確かに国旗国歌法では卒業式で歌うことを強制することはできません。
しかし、学習指導要領では指導するよう明記されている以上、国公立の教師が生徒ないし児童を指導せず、ましてや教育現場で暴れるなど確実に法に触れる行為です。

また、投稿者も認めている通り、国歌国旗法の拘束力で式場での国旗の掲揚、国歌の斉唱を行うことができます。
で、斉唱の意味は解っています？

この際、それを歌わない生徒や児童が出てくるのは仕方のないことですし、それを強制することはできません。
しかし、歌うよう指導するのが教師の役目でしょう。
歌う側へ強制する法的根拠は確かにないですが、教師にとって指導することは義務なのです。

そして、職務を怠った公務員に対する懲罰も法で定められており、国旗国歌指導の拒否は、単なる職務怠慢でしかありません。
国旗国歌法に背く行為は、学習指導要領を無視する行為でもあり、引いては授業を放棄したともみなされるのです。

ゆとり教育を批判するときは、一度そのゆとり教育を実施したあとで批判しておいて、なぜ国歌国旗に関してだけはそれをやろうという生徒の意思をまげてまで批判するのか理解できません。

まぁ、そんな教育が直撃して、私なんて卒業式で国歌を斉唱したことが小・中・高とありませんでしたけどね。
高校の卒業式なんて、一応君が代を流すものの、ＣＤプレイヤーのボリュームを最大限に絞って「一応流しましたけど、聞こえませんでした」というスタンスを取っていました。

それはなんて高度なギャグなんだどと、高校生ながら失笑したのを覚えています。
さすが西の独立国家と揶揄される都市。学習指導要領なんてなんともないぜ！

しかし、この卒業式での国旗国歌関連で毎回思うのですが、なんで卒業式そのものをブッチしたら教師は怒るのに、プログラムで示されている国歌をブッチするとなぜ教師は喜ぶのでしょうね？

文化祭なんて、生徒が勝手に抜け出さないよう校門と裏門とフェンスの抜け穴にまで先生が張っていたというのに。

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『民が代』の歌　皆で広めよう
無職　村井 市郎（大阪市 80歳）
　
　社説「国旗･国歌そこまでやらずとも」に全く同感だ。
　内心の自由は国民の基本的人権で、児童や生徒は無論、教職員や父母に対しても同じである。

　問題は、主権在民の民主国家の「国歌」として、君主国家時代の「君が代」を、そのまま変えずに定めたことだ。
　「国歌」は、国民皆が気持ちよく歌えるべきだ。

　故に歌いたくない主権者は歌わず、改善を促す必要があろう。
　ただ、新しい良い国歌の出現が今すぐに望める状況ではないので、それが出来るまでの便法として替え歌「民が代」を歌おうではないか。

　節はそのままにして次の歌詞でどうだろう。

　民が代は　千代に八千代に　さざれ石の　珠玉となりて　光り輝くまで

　せめて「君が代」の歌詞を変えねば主権者の良心が許さない。
　心ある国民の良心の抵抗を、「民が代」を元気良く堂々と歌うことで示そうではないか。

(2006年3月22日 大阪版)

なんかもう珠玉となりて、光り輝いちゃいました。
いや、黒光りして見事な暗黒殿堂入りを果たしたというところでしょうか。

殿堂入りの乱発は本当のところ避けたいのですが、これは文句ナシの殿堂入り作品です。
黒さ・バカさ・センスのなさどれをとっても一級品の出来！

イギリスやオランダなどの立憲君主制の全ての国にケンカを売りつつ、主張の軸をあやふやに狂わせ、最後にかました一手で読者のハートを鷲づかみにしました。
この『民が代』の意味のなさ、語呂の悪さ、読後感の悪さは、その一節だけで胸がキュンキュンします。

この人は『君が代』が嫌なのか、国歌を強制されることが嫌なのかよく解りませんし、もし強制されることが嫌なのであれば、『民が代』なんて作っても意味ないですよね。

仮に『君が代』の歌詞では皆が気持ちよく歌えないから強制するな！という論旨であっても、文学や歴史が好きな児童や生徒が『民が代』の歌詞は底が浅いから気持ちよく歌えないと主張してきたら、やはり意味のないものになってしまいます。

投稿全体を通して意味がないのに、この胸の高まりはいったいなんなんでしょうか。

本家『君が代』のさざれ石が巌になる（学名：石灰質角礫岩。長い年月をかけて細石などが互いにくっつきあって出来る）という深い意味を持った平和的な歌詞と、苔の生すまであなたが長生きして欲しいという穏やかな歌詞の何処に戦争賛歌な意味合いを見出しているのか、本気で理解に苦しみます。

それが解らないようであれば、もう一度中学生古文から勉強しなおすべきですし、歴史的背景からそれを聞いたアジアの人々が不快な気持ちになるから反対だと言うのであれば、侵略国の母国語である日本語も使うな！と思ってしまいます。


しかし、この『民が代』。
『民』という文字の本来の意味は、金文でよくわかるように、片目を針でさした形にかたどり、片目をつぶされた奴隷・被支配民族の意味から、たみの意味を表し、それを転じてくらい(暗)。また、おろか。な人物を指すようですし、ある意味とっても『民』にマッチした歌詞かもしれませんけどね。

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未婚者対策に男子寮の廃止
会社員　赤田 久仁子（福岡市南区 26歳）

　少子化対策が緊急の課題になっているが、男性が結婚しない最大の要因は独身寮にあるのではないだろうか？
　確かに独身寮に住めば住居費、食費はあまりかからないし食事も作らないで済む。

　しかもバブルのころに建てられた寮はホテル並みだ。
　これでは出たくなくなるのも無理はない。

　それなら、男性向けの寮を廃止したらどうか？

　これによって自立心が余計に養われることになり、結果として結婚を早く求めるようになる。
　独身貴族で高級乗用車を乗り回すくらいなら、そのお金を少子化対策に使う努力をしてほしい。

　そして廃止した男子寮を女子寮に改装するのである。
　男女共同参画がいわれ、女性の社会進出が叫ばれながらなかなか進まないのは女子寮の不足にあるのではないだろうか？

　女性の場合はいまだに自宅からの通勤が採用の条件になっている場合が多い。
　女子寮を充実させればこの問題はかなり解決すると思われる。

(西日本新聞 2006年3月10日)

「男性が結婚したがらない理由として、独身寮の存在が挙げられる」という説自体は少々斬新すぎますが、全くの的外れではないかと思います。
独身寮にもよりますが、女性を一定時間以上は自分の部屋に入れてはいけない所もありますし、そうでなくても女性を連れ込み難いので、男女の仲が進展し難くなるという面もあるのかもしれません。

また、投稿者が述べる通り帰宅した際に食事があるという事柄も小さくはない要因ではあるでしょう。
そのため、廃止した独身寮を男女共に使用できる社員寮として有効活用するのかと思えば、男性寮を女子寮にしろですか？

あなたはいったい何を言っているのですか？
急激なGでブラックアウトするところでした。

ほんの数行前に『（独身寮から）出たくなくなるのも無理はない』『（独身寮を廃止することによって）自立心が余計に養われることになり、結果として結婚を早く求めるようになる』と如何に独身寮が結婚の妨げになっているのか主張していたにも関わらず、何ゆえ女性寮なら未婚者が増えないのか解りません。

持論の論理展開を何もないところで逆噴射し、自らの論を空中分解させるのですから、やはり天然物は一味違います。
狙っていても、こうはうまく行きませんよ。

もしこの投稿がタイトルの通り、男性寮を女性寮にすることで未婚者対策になると主張しているのであれば、それはもう夜這い制の復活も暗に主張しているとしか思えません。
男性寮を失った男性が一宿を求めて、女性寮に泊めてもらうことによって晩婚化を防ごうと主張しているのでしょうか。

しかし、この投稿は晩婚化を嘆いているのか、女性の社会進出の遅れを嘆いているのか判りませんよね。
確かに女性寮を増やせば女性の社会進出問題は改善されるかもしれませんが、それで女性寮を作っては晩婚化が尚更進むと思います。

結局の所この投稿は、男性が良い生活をしているのなら、それを何やら理由をつけて叩き、その良い生活を男女共同参画の旗を掲げて女性のものにしようとしているのですね。

しかし、ホテル並の独身寮ってどこの大企業でしょうか？
どなたから聞いてもボロアパートを借りるよりはマシというレベルだと聞いているのですが･･･

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忘れられない香田さんの死
高校教員　寺田 誠知（岐阜県 57歳）

　04年10月、イラク旅行中の香田証生さんが殺された事件で、イラク人青年が犯行を自供しました。
　理由は、サマワに展開する自衛隊の撤去を日本政府が拒否したからと述べています。

　国内では自衛隊派遣は、国際貢献とか人道復興援助などと美化されています。
　しかし、イラク人にとっては侵略でしかなかったのです。

　香田さんは自らリトマス試験紙として、日本人にこのことを示したのです。

　香田さんを軽率とか身勝手とか言う人がいます。私はそうは思いません。
　彼は祖国が道を踏み誤らないように、命をかけて真実を教えてくれた勇気ある人です。

　感謝と敬意を持って冥福を祈りたいと思います。

　人間は死ぬものです。　
　イラクへ行く以上、死は覚悟の上だったでしょう。

　でも侵略国の国民として殺されたのは耐え難い屈辱だったと思います。
　これを機会に、一日も早い自衛隊の撤去を政府に要求します。

(2006年3月8日 名古屋版）

確か･･･香田さんのご両親は、息子の死を政治利用しないで欲しいと仰っていませんでしたか？

勝手に人を憂国の志士に仕立て上げ、これでは国へ道標を示すために自ら殺されにイラクに行ったかのような印象を与えてしまうではありませんか。

さすがは【戦慄を覚えた投稿】で読む者の魂を黒く濁らせた教師です。
主張が暗黒ゾーンに落ちきっていますね。

本人が望んでいない死をリトマス試験紙と言い切る神経が凄いです。
本人でも親しい人間でもないのに、憶測で「イラクへ行く以上、死は覚悟の上だったでしょう」などと当人の気持ちを代弁する神経も凄いです。

もし、メモ帳などに「僕は日本を導くために自ら死地に向かいます」といった文面でも残っていたのであれば、この投稿は意味のあるものだったのでしょうが、それがない以上、むやみに死者を政治利用しているため、正直気分の良いものではないですね。

仮に香田さんが「イラク人にとっては侵略でしかなかった」ことを示すために本当に命を懸けたのだとしたら、『侵略国の国民として殺されたのは耐え難い屈辱だったと思います』との主張は妙に矛盾しているような気もします。

なぜなら、もしもリトマス試験紙になる覚悟であって、侵略者としての死が予想外であったのならば、一体どういう手段で自身がリトマス試験紙になるつもりだったのでしょうか？

日本人にイラクの悲惨さと、日本人を憎むイラク人がいることを示すための行動だとすると、自分だけがイラク人に受け入れられて死ぬなんて考えは普通ないでしょう。

死を以って真実を知らしめる覚悟をした者は、「今は悪者として扱われようとも、本当に正しい者が誰なのかは時代が決める」というスタンスで行動をするのではないかと個人的には思えます。
そういった意味でも、死者を侮辱しているようで本当に読めば読むほど腹立たしく感じてしまいます。

他にも、自衛隊の『撤退』ではなく『撤去』という自衛隊を物のように扱ってみたりと、見る者の心を荒みきらせる暗黒フォースっぷりには感動すら覚えました。

まるで誰かがイラクで死ぬことを望んでいたかのような書き方といい、こんな人間が教鞭を取っているのですから日本の学校は大丈夫かと心配になりますね。

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いたましいレイテ　即刻支援を
無職　治部 康利（大阪市淀川区 85歳）

　「地滑りで２０００人の村が没した」と報じられたフィリピン・レイテ島の惨事が痛ましい。
　豪雨による地滑りで村全体が土砂に覆われ壊滅状態だという。

　長期間に及ぶ森林伐採が原因という説があるが、乱開発などとあわせ他山の石としなければなりません。
　我が国がかつて侵略戦争をした島であり、早急に十分な支援をすべきだと思います。

　「レイテ」と聞いても、多くの人は戦争を思い浮かべることがなくなっているかもしれませんが、太平洋戦争の激戦地です。
　「海没者１万人前後・・・・・レイテ島関係の戦没者約９万人・・・・」（大岡昇平「レイテ戦記」）という惨状を忘れることはできません。

　私はレイテ決戦のころ、絶対国防圏外におかれ、故国から見捨てられた南の島の防衛部隊にいたゆえ、玉砕せずに済みました。

　飢えとマラリアと疑似赤痢に悩まされ、ハエ、ウジムシがたかり腐り、密林に横たわった戦友。
　彼らの絶望と痛恨の思いは、靖国参拝での「哀悼の念」などで癒されるとはとても思えません。

(毎日新聞　2006年3月4日 毎日新聞大阪本社版）

この投稿に対する感想は一言に尽きます。
「詰め込みすぎ」

レイテ島の地滑りからその原因を探り、現在行われている乱開発を戒めると、レイテ島から侵略戦争へと思いは飛んで日本批判。
かつて体験したレイテ戦を振り返っては、倒れていった戦友の姿を思いだし、ラストはお決まり靖国批判。

詰め込みましたねぇ。
これが一つ一つが関連づけられて論理が展開していたなら、大変な力作だったんでしょうが、いかんせん無茶しすぎです。

しかし、普通の投稿としてはダメダメでも、日本政府を批判して戦争の悲劇を伝えてエコな話題も振りつつ靖国批判にもってくるなんて、ゆんゆん投稿としては額縁に入れて奉りたいくらいの出来です。

まず、地滑りの原因追及でエコな話題を取り出したことは中々良い出だしですね。
しかも、話題の振りにさり気なく「我が国がかつて侵略戦争をした島」との一文を入れたことも評価の対象です。

今回の地滑りに関して、現場で分析を進める同国政府の鉱山・地学局関係者の話によれば、複数の断層による地層のずれに大量の雨が降り注いだため起きた可能性が高いと発表していたりしますが、そんなものは無視してエコな話題を振るさまにポリシーを感じます。

確かに森林伐採が原因である可能性もあるかもしれませんが、フィリピン断層は年に２センチずつずれているうえ、小規模断層によるずれもあり、「いつ地滑りが起きてもおかしくない状態」だったそうです。

原因追求が終われば、日本政府は何もしないと政府批判の形に持っていくのも、堅い展開ながら基本に忠実であるともいえます。
しかし、実際には日本政府は今回地滑りの被害を受けたフィリピンに対し、被災者向けの仮設住居の建設支援を目的として、53万5,715ドル（2,625万ペソ、約5,700万円）の緊急無償資金協力を行うことを決定していたりするのですが、それも無視です。（注１）

次にデータの参考文献として「レイテ戦記」という小説を持ち出す当たりも、狙っているのではないかと思うくらいに基本を抑えています。（注２）

そして、最後は靖国批判でピシっと決めます。
結局何を主張したい投稿だったのかと、読み手に疑問感を与えるなんて、従来の投稿の型を破った素晴らしい出来なのではないでしょうか。

（注１：緊急無償資金協力の件は3月3日に各報道機関より発表された情報ですので、行き違いになった可能性があります）
（注２：レイテ戦記自体はとてもよく調べられた小説だと思いますよ。でも、普通は資料を当たりますよね・・・・）