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9条2項削除　改正の枠逸脱
大学教授　常岡 せつ子　(横浜市泉区 53歳)

　｢安倍氏の姿勢　違憲でないか｣(15日)は、憲法尊重擁護義務を負う内閣総理大臣が、改憲を主張するのは違憲ではないかという問いでした。
　憲法学者の一人としてお答えします。

　憲法99条で憲法尊重擁護義務を負うのは、内閣の構成員のみならず国会議員も含まれます。
　憲法、為政者恣意的な政治を行なうことで国民の人権を侵害しないよう国民が為政者に科した手械足枷です内閣に改憲の発案権があるかという問題では、学説が分かれています。

　仮に内閣に発案権が認められなくても、安倍首相は国会議員の資格で発案できます。
　為政者に改憲の発案権があるとしても、改憲の限界、つまりどのような｢改正｣も認められるのかという問題が残ります。

　96条は、あくまで改正手続きを定めたもので、憲法の基本原理を変える変更は、現憲法の否定であり、もはや｢改憲｣とは呼べないというのは学会の通説となっています。
　9条2項を削り、｢自衛軍保持｣を記す自民党案は、通説に従えば、｢改正｣案とは呼べません。

　新憲法制定、またはクーデターともいうべきものです。
　96条の手続きで行なうのは国民を欺くものです。

　民意表明手段として不備と思われる制度を定めた国民投票法が成立した今、憲法｢改正｣の動向を、一層監視する必要が生じたを言えるでしょう。

(2007年05月18日　東京版)

改変されようとしている憲法を助け出すべく、投稿者はクーデターを目論む総理大臣がいる危険な国−日本に乗り込む。
危険な法・・・国民投票法で投稿者を待ち受ける者は・・・。

｢改憲｣とは呼べないというのは学会の通説と言わざるを得ない！（注：音が出ます　『龍虎の拳より』）

まぁ、ネタ自体はテンプレの域を出ないのですが、調理方法が良いとここまで面白くなるんですね。
今まで散々と、憲法改正について声欄を使って罵詈雑言浴びせていましたが、総理大臣によるクーデターはなかなか出ないアイディアです。

少し前にサンデーの漫画で『ハルノクニ』というものがあったのですが、その中でも総理大臣がクーデターを企んでいましたねぇ。
漫画ですら叩かれていた内容なのですが、総理大臣が自ら先頭に立ってクーデターを起すなんて、クーデターの言葉の意味として有りえないでしょう。

しかも、現憲法を否定するような「改憲」は改憲と言えないのと言うのならば、96条はどのような改憲ならば保障してくれるというのでしょうか？

日本国民が民主主義という制度の下で、日本の憲法を改正することが出来ない状態も、これまた国民主権を掲げる憲法の基本原理に反するのではないでしょうか？

もしも、民意表明手段として国民投票を行っても改憲が出来ないような憲法であれば、全ての国民は憲法によって支配されていることになってしまいます。

あくまでも憲法を使うのは国民であって、国民の総意を憲法によって規制されては本末転倒ではないでしょうか。

確かに、憲法改正の限界について論じた『憲法限界説』といった『いかなる憲法にもその基本原理があり、当該憲法の改正手続に基づく改正としては、基本原理を超える改正はできない』とする通説は存在します。

しかしながら、その通説は人権や国民主権など憲法の基幹の改正を禁じた『学説』であり、フランスやドイツなどの一部の国を除いて実質的な効力は発揮されません。

また、9条などは一部の信者が崇め奉っているだけで、憲法の根幹を支えている訳でもないので、その学説にも触れない部分ではないでしょうか？

強弁すれば、9条の改正は日本国憲法の定める「平和主義」に触れるとすることも出来ますが、「自衛軍」の創設が平和主義に反するかどうかは、他の国の憲法を見れば解るかと思います。

ひとまず、ほとんどの国の憲法は平和主義を掲げていますが、なぜか自衛軍は所持しているんですよね。
まぁ、＜96条の手続きで行なうのは国民を欺くもの＞と主張する投稿者のことです。

憲法の条文の全ては憲法を構成する大事なものであって、これらを改変することは、すなわちクーデターを起すに等しいのでしょう。
憲法学者であるのなら、他の条文と同等に96条も愛してあげて欲しいものですね。

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還暦の憲法を　見詰め直して
公務員　八木 保夫（左京区 57歳）

　私は今年、誕生六十周年になります。
　人間であれば還暦です。

　私は終戦後、日本が二度と戦争をしない国にしていくために、世界に誇れる画期的な憲法として誕生しました。
　私が六十年間生きてきた結果、日本人が外国を侵略して人々をあやめることがなかったと自負しています。

　しかし、まだまだ元気いっぱいなのに、時代にあっていないとか、変えるべきだという声があり、私を守る義務のある総理大臣が憲法改正を率先して言っているのには、非常に残念です。

　私が現状にあっていないと考えている人々には、もっと私のことをよく知ってもらいたいと思っています。
　総理大臣はじめ政府の方は、私を無視せず、常に見詰めていて欲しいと願っています。

　私は六十年を折り返し点と考えて、若さを保って進んでいきます。
　国民の皆さんの声援が私の元気の源です。

(京都新聞　2007年05月11日)

遂に京都新聞は日本国憲法さんとの対話に成功。
やはり、自意識の高い人たちに支持されているだけあって、憲法さんもなかなか高いプライドと傲慢な考えを持っているみたいですね。

自分のことを画期的などと主張している時点で、謙遜する文化をもつ日本では支持を得られにくいのではないでしょうか。
また、＜もっと私のことをよく知ってもらいたい＞＜私を無視せず、常に見詰めていて欲しい＞との発言からも、やたらとプライドの高い「かまってちゃん」だと判明してしまい国民として困ってしまいます。

60年という還暦を迎えるほど生きておいて、何を思春期の中学生のようなことを主張しているのでしょうか？
そして、憲法さんを見詰めてよく理解した結果「悪い点は改善していこうよ」と話を持ちかけると、「私を守る義務がある！」なんて自分勝手にもほどがありますね。

まるで上司から「君はとても有能な社員だと思うが、周りから君の評判が良くないので、こういう所を治して欲しい」と忠告されると、「私を守る義務があなたにはある！」とブチ切れる駄目な社員の臭いがプンプンしてきちゃいます。
あなたが欲しいのは『理解』ではなく、あくまで『支持』であり『声援』なんですよね。

『声援』なんていうものはアルコールのように、適度な摂取は若さの維持に効果があるかもしれませんが、過剰な摂取は自分を廃人にしちゃうだけです。
憲法さんの臓器の一つである96条（憲法改正）が過剰な『声援』の摂取によって機能しなくなっては、それこそ緩やかな死が待つだけですよ。

まるで人間の肝臓みたいな臓器ですね。
沈黙してしまってからは手遅れですし、たまには9条や99条以外の臓器も大切にしてあげて下さい。

しかし、人でも憲法でも「誰も俺のことを理解してくれない」と主張している奴は基本的に相手を理解する気持ちなんてないから困ったものです。

誰も憲法さんのことを全否定している訳ではありません。
ただ、時代に沿うように変えていくべき点を忠告しているだけです。

日本人の多くが憲法さんのことを大切に想い、自分自身のことのように考えているからこそ、よりよく成長して欲しいと願っているだけなんですよね。
自分を妄信する人間で周りを固めるのではなく、自分を否定してもらえる仲間も時には必要なのではないでしょうか？

ほんと、忠告されている内が花ですよ。
余りにも頑な態度を通す状態が続くとなると、何か生じたならば老害と一蹴され、改正ではなく憲法さんそのものが破棄されかねません。

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仏壇に合掌し「９条」唱える
ヘルパー　楠本 悠紀子（大阪府豊中市 66歳）

　私は毎朝、仏壇に手を合わせ、お経の代わりに「平和憲法9条」を唱えています。
　先の戦争で家族で疎開する途中、12歳の兄の頭に焼夷弾が当たり、即死しました。

　母は95歳で亡くなるまでこのことについて一言も口にしませんでしたが、「戦争だけは、もうしたらあきません」と言ったことがあります。

　北朝鮮の核実験が問題になっています。核には反対です。戦争が起これば人類が滅びます。
　国民が望んでいるとは思えません。

　それより、食糧不足で命の危機にさらされている北朝鮮の人々を、豊かな国が一丸となって救う方法を考えられないでしょうか。

　唯一被爆国の日本がリーダーシップをとって、世界平和の道を探る絶好の機会だと思います。
　人間はどこの国に生まれても、皆が等しく「生まれてきてよかった」と思えるのが、本当の平等だと信じています。

(2006年10月18日　大阪版)

写九に続き今度は読九です。
いったいどこまで憲法九条を神聖化したいのでしょうか。

はっきり言ってカルト宗教と化しています。
いきなり仏壇の前で憲法なんて唱えられては、ご先祖さまもさぞビックリしたことでしょう。

ここまで来てしまうと、憲法九条を学校で暗記させたり、音読させたりすると「思想及び良心の自由」に触れそうですよね。

憲法を読経している人間が少なからずいる時点で、生徒が「憲法を音読することは内心の自由を犯す」と主張すれば、国歌斉唱は違憲であると主張していた教師たちはそれに従わなければならないでしょう。

しかし、どこの世界で憲法を聖書か何かとして信仰している国民がいると言うのでしょうか。
日本が平和に関して如何に特殊な民族であることを覗わしてくれます。
念仏九条とは良く言ったものですね。

今の調子で日本が回ったら、そのうち年末恒例であるベートーベンの「第九」合唱が「憲九」合唱になりそうで今から楽しみです。
しかも、副題が「歓喜の歌」とされ合唱団の皆様が歓喜の余り咽び泣くのです。

予想では、来年当たりになると「改憲しようとする勢力は世界を滅ぼそうとするサタンの手下である」とする陰謀本が発売されると睨んでいます。
写憲や読九を行っている人物が少なくとも2人以上はいるのですから、こんなカルトな本ぐらい「とんでも」さんなら書き上げることでしょう。


それより、食糧不足で命の危機にさらされている北朝鮮の人々を、豊かな国が一丸となって救う方法を考えられないでしょうか。

この投稿者は平和を望みすぎて、北朝鮮の核実験よりも北の人々の食料危機をどうにかしたいようです。

それよりも、投書の半分以上を使ってまで成した読九や戦争反対といった主張は投稿者自らの手で「そんなこと」にされてしまいました。

それなら、最初から人間はどこの国に生まれても、皆が等しく「生まれてきてよかった」と思える平等な社会になるよう祈っているとでも、書いておけば良かったんじゃないですか？

おそらく、そっちのほうが夢見がちとはいえ無難な内容にはなったでしょうし。

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九条｢写憲｣し意義考えよう
無職　市川 敏雄（愛知県岡崎市 77歳）

　戦争中は勝つことばかりを考えていたが、敗戦によって平和の尊さを知るようになった。
　戦争中を生き延びて、戦争の恐怖と悲惨さを体験した者こそ、平和の真の理解者といえる。

　私もその一人だ。
　今を生きる人々は、本当の平和の素晴らしさを知らないと思う。
　日本は六十一年間、平和であった。

　これからも平和を願うのなら、憲法九条を守っていくことが大切だ。
　私は日本が戦争に巻き込まれなかったのは、この平和憲法のおかげだと思っている。

　そこで私は写経ならぬ、九条の｢写憲｣を提案したい。
　一人一人が心を静かにして、百三十字ほどの条文を書写することで、平和への願いを新たにすることを勧めたい。

　最近は憲法改正を求める声も強くなった。
　多くの人がこの｢写憲｣をして、この憲法の意義を考えてほしい。

(中日新聞　2006年8月2日)

９条系平和主義者にとって、９条とは本気で有難いお経だったようです。

玄奘三蔵は有難い経典を得るため天竺を目指して西へと旅たつのですが、平和主義者における経典は西の果てにあるアメリカからやって来ました。

しかし、９条の本文だけを書いて、何をどう平和への願いを新たにするというのでしょうか？有難いお言葉が書いているわけでも、世の真理を説いているわけでもなく、言わば単なるルールブックですよ。

書かれている内容は、遊戯王カードやマジック・ザ・ギャザリングに書かれているカードの説明と同じようなものですよ。あれ。

『このカードが場に出されている限り、このカードを持つプレイヤーは一切の戦闘行為を行うことが出来ない。
また、このカードを持つプレイヤーは陸海空その他の適性を持つレベル２以上の全てのユニットカードを手札から破棄しなければならない。
このカードを持つプレイヤー以外のプレイヤーは、このカードの能力の対象にならない。』

こんな感じですかね。
相手プレイヤーが遊戯王に出てきた海馬瀬戸ならば「ずっとオレのターン！」と叫んで、嬉々と攻撃してくるところですよ。

これをTCGとして考えましたら、確実に呪われてますね。このカード。
敵にすると心強いが味方にすると恐ろしいという言葉を地で行っています。

普通に日本国憲法にある９条を書き写したとしても、書き写せば書き写すほど如何に現実離れしているか気付きそうなものです。

耳に心地よいことが記されているのかもしれませんが、心を静かにして冷静に言葉の意味を考えられたらアウトだと思いますけどね。

しかし、井沢元彦氏の著書である『言霊(ことだま)―なぜ日本に、本当の自由がないのか』で「憲法の写経が行われるかもしれない」とネタで書いているのですが、ネタを真剣に唱えるそのクオリティの高さに、一度くらいなら写憲しても良いかなぁという気にはさせられますね。

しかも、本当に写憲している団体さんもいるとか･･･

ほんと、言霊信仰は日本の良さでもあり害悪でもあります。
日本国憲法を平和憲法と呼称する行為も、憲法で平和にするという言霊信仰の一つなのでしょうか？

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憲法が作った怒らない日本人
堀 泰雄(前橋市 64歳)

　国際共通語エスペラントの催しで、ネパールに行って来ました。
　カトマンズの空港からタクシーに乗ると、運転手が片言の日本語で｢私は日本人が大好きです。だって怒らないから。アメリカ人はすぐ怒る。イギリス人も怒る｣と言うのです。

　これを聞いて、｢これは日本国憲法、特に第九条のおかげだな」と思いました。

　｢怒る｣という感情・動作は、自分に基準があってそれに合致しないときに、まず不満・不愉快になり、さらに相手がそれに同意しないときに納得・説得しようとして、感情が激高するという行為です。

　極言すれば、上の立場の者が下の立場の者を、感情や言葉で服従させるという行為です。
　米国や英国は、国として他国をいつも見下し、武力で屈服させようとしてきました。

　アメリカ人やイギリス人が怒りやすいのは、こうした国の姿勢を受け継いでいるからでしょう。
　日本の場合は戦後六十年間、武力で他国を侵略しなかったし、武力をかさに着て他国を日本の言いなりにさせることもありませんでした。

　いつも｢平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して｣(憲法前文）やってきたわけです。
　この姿勢が｢怒らない日本人｣を作り出しているのではないでしょうか。

　昨年春、前橋で開かれた平和集会で、元アメリカ軍兵士でベトナム戦争の後遺症に苦しんできた平和活動家が、｢徴兵制も無く六十年間、戦争と無縁に過ごしてきた日本の子供の顔は、戦争を繰り返してきたアメリカの子供の顔と全く違う。
憲法を変えて、日本の子供の顔を変えてはならない｣と訴えました。

　憲法改正を声高に叫ぶ人がいますが、私には、それが子供の顔を変え、怒る日本人を作るのではないかと思え、とても心配です。

(上毛新聞 2006年4月3日 「ひろば」)

一瞬ネタ投稿かと思ってしまうほど、信仰心に熱い投稿がやってまいりました。

なんと憲法9条があるから日本人は大人しいというのです。
子供たちの顔面まで変える憲法9条・・・・9条の前に整形外科も形無しです。

日本人が国際社会で比較的大人しいのは、これまでの日本の礼儀作法や社会常識の影響かと思われるのですが、そんな歴史的背景をすっとばして、いきなり憲法に強行着陸するカルトな雰囲気がたまりません。

だいたい、憲法で国民性が変わるのであれば、軍隊を持たない国（という設定）であるコスタリカの人たちはどれだけ大人しいのでしょう？
休戦状態で今も徴兵制を敷いているお隣の国は、どれだけ好戦的なのでしょうか？

子供たちの容姿が変わるほど好戦的なアメリカですら、軍隊は志願制だというのに･････
お隣の国の子供たちは、どれほど凶悪な顔だというのでしょうか・・・？

もう眩しすぎて直視できません。

また、怒るという感情や動作を『上の立場の者が下の立場の者を、感情や言葉で服従させるという行為』と定義するなど、いくらなんでも極論すぎるでしょう。
これでは、世界中の子供たちは親に対して怒れませんし、奴隷は絶対に革命を起こせなくなってしまいます。


しかし、最初はエスペラント語から世界共通語の話が出て、そえから世界共通の想いといった話になり、平和憲法というコンボかと思っていたのですが、最初の3行から9条が出てくるとは思いませんでした。
エスペラント語が枕詞にすらなっていません。

そんなわけで、この投稿は殿堂入り級のゆんゆん度を醸し出してはいるのですが、殿堂入りよりも憲法9条賞のほうがしっくりくるかと思い、特別賞扱いとしました。
この投稿ほど9条賞に相応しい投稿もそうそうないでしょうし。

まぁ、殿堂入りの乱発を避けたいという心理も多少は働きましたが････


ちなみに、この投稿者。
関東エスペラント連盟の代表格みたいですね。

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平和貢献者に憲法９条賞を
印鑑製造業　豊島 高志（千葉県船橋市 72歳）

　憲法9条は、武力で平和を築けないことを悟った日本が、世界に宣言した不戦の誓いです。
　この崇高な憲法の精神を外交の基本に据え、力強く世界に向けて発信するのが日本の使命ではないでしょうか。

　変えたり、置き去りにしたりしては、それこそ宝の持ち腐れだと思います。

　昨年、ノーベル平和賞を受賞したケニアの副環境相、ワンガリ・マータイさんが、「日本の美徳」とたたえた「もったいない」が9条にはぴったりです。

　ノーベルが自分の発明した火薬が武器になり戦争に使われたことを悔やみ、償いとして設けたのがノーベル賞。
　世界の科学と文化と平和に、どれほど貢献しているかは計り知れません。

　日本の9条も、戦争による悲惨な犠牲と痛切な反省から生まれた貴重な理念です。
　ノーベルに学び、毎年5月3日の憲法記念日に、「憲法９条賞」を設けることを提案します。

　世界で平和に貢献した方々を、日本に招いて表彰するのです。
　世界に誇る日本の宝、９条を輝かせないのは、本当にもったいないことです。

(2005年5月2日 東京版 「声」憲法特集)

日本の美徳である「もったいない」が、９条にぴったりという根拠も示さず論を進める力強さと、「憲法９条賞」という素晴らしい発想力を評価し、このまま埋没させるには「もったいない」と判断したため、ここに表彰します。おめでとうございます。
ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

さて、2005年の憲法特集もなかなか豊作でした。

やはり、5月はレジャーよりも朝日鑑賞に限りますね。
中国の反日行動のため、憲法関連は弱くなっているかと危惧していたのですが、 2005年もやってくれました。

2005年は「憲法9条賞」なる新しい賞もでき、まことに納得のいく特集だったかと思います。
しかし、この「憲法9条賞」なるものが本当に実施された場合、賞金などはやはり日本の税金から出されるのでしょうか？

ノーベル賞はノーベルが築き上げた財の利子だけで運営されているのですが、「憲法9条賞」の場合は何処から賞金が沸いて出るのか楽しみなところではあります。

また、賞金の問題と共に何を以って賞とするのかといった基準が鬼のように難しいのですが、それも全く考えていないようですね。

平和のための行動というものは、科学の分野のように功績がそのまま単純に人類の利益とならず、とんでもなく行動の是非を決め難いものです。

事実、「憲法9条賞」の基となるノーベル賞でも、平和賞に関しては皮肉にも国際紛争の火種になるという面もあります。
それを民間の団体ではなく国家が主導して行えば、逆に紛争の引き金を引くかもしれませんし、結果として日本が紛争に巻き込まれてしまうかもしれません。

どんな崇高な意思のもとで行われているからと言って、それが必ずしも世界の為になるかは神にしか判断できませんし、 平和的な行動が誰からみても正しい結末になるなんてことは、国際社会の中において絶対にないのです。

ノーベル平和賞を受賞した金大中による太陽政策によって、はたして拉致問題の解決は速まったでしょうか？南北首脳会談によって北に住む人々は自由になれたと言うのでしょうか？結果として、北の将軍様に余計な力を付けさせただけとしか思えません。

結局、正義とは主観的なもので、一方向からの視点でしかない訳です。
それを1国家が主導的に決めるということは、その平和的な行動を快く思わない民族や国家を敵に回すかもしれないことも覚悟すべきでしょう。

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平和貢献者に憲法９条賞を
印鑑製造業　豊島 高志（千葉県船橋市 72歳）

　憲法9条は、武力で平和を築けないことを悟った日本が、世界に宣言した不戦の誓いです。
　この崇高な憲法の精神を外交の基本に据え、力強く世界に向けて発信するのが日本の使命ではないでしょうか。

　変えたり、置き去りにしたりしては、それこそ宝の持ち腐れだと思います。

　昨年、ノーベル平和賞を受賞したケニアの副環境相、ワンガリ・マータイさんが、「日本の美徳」とたたえた「もったいない」が9条にはぴったりです。

　ノーベルが自分の発明した火薬が武器になり戦争に使われたことを悔やみ、償いとして設けたのがノーベル賞。
　世界の科学と文化と平和に、どれほど貢献しているかは計り知れません。

　日本の9条も、戦争による悲惨な犠牲と痛切な反省から生まれた貴重な理念です。
　ノーベルに学び、毎年5月3日の憲法記念日に、「憲法９条賞」を設けることを提案します。

　世界で平和に貢献した方々を、日本に招いて表彰するのです。
　世界に誇る日本の宝、９条を輝かせないのは、本当にもったいないことです。

(2005年5月2日 東京版 「声」憲法特集)

日本の美徳である「もったいない」が、９条にぴったりという根拠も示さず論を進める力強さと、「憲法９条賞」という素晴らしい発想力を評価し、このまま埋没させるには「もったいない」と判断したため、ここに表彰します。おめでとうございます。
ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

さて、2005年の憲法特集もなかなか豊作でした。

やはり、5月はレジャーよりも朝日鑑賞に限りますね。
中国の反日行動のため、憲法関連は弱くなっているかと危惧していたのですが、 2005年もやってくれました。

2005年は「憲法9条賞」なる新しい賞もでき、まことに納得のいく特集だったかと思います。
しかし、この「憲法9条賞」なるものが本当に実施された場合、賞金などはやはり日本の税金から出されるのでしょうか？

ノーベル賞はノーベルが築き上げた財の利子だけで運営されているのですが、「憲法9条賞」の場合は何処から賞金が沸いて出るのか楽しみなところではあります。

また、賞金の問題と共に何を以って賞とするのかといった基準が鬼のように難しいのですが、それも全く考えていないようですね。

平和のための行動というものは、科学の分野のように功績がそのまま単純に人類の利益とならず、とんでもなく行動の是非を決め難いものです。

事実、「憲法9条賞」の基となるノーベル賞でも、平和賞に関しては皮肉にも国際紛争の火種になるという面もあります。
それを民間の団体ではなく国家が主導して行えば、逆に紛争の引き金を引くかもしれませんし、結果として日本が紛争に巻き込まれてしまうかもしれません。

どんな崇高な意思のもとで行われているからと言って、それが必ずしも世界の為になるかは神にしか判断できませんし、 平和的な行動が誰からみても正しい結末になるなんてことは、国際社会の中において絶対にないのです。

ノーベル平和賞を受賞した金大中による太陽政策によって、はたして拉致問題の解決は速まったでしょうか？南北首脳会談によって北に住む人々は自由になれたと言うのでしょうか？結果として、北の将軍様に余計な力を付けさせただけとしか思えません。

結局、正義とは主観的なもので、一方向からの視点でしかない訳です。
それを1国家が主導的に決めるということは、その平和的な行動を快く思わない民族や国家を敵に回すかもしれないことも覚悟すべきでしょう。